第十三卷,张天师七试赵升

2019-09-25 03:38 来源:未知

  真人复谓王长曰:“吾上涨之期己近,壁鲁洞乃小编得道之地,不可忘却。”于是再至豫章,结庐于青城山中,师傅和徒弟贰位,潜修九还七返之功。忽16日,复聆銮佩天乐之音,与鹤鸣山所闻无二。真人急迅整身,叩伏阶前。见于乘万骑,簇拥着老君,在云端徘徊不下。真人再拜,老君乃命使者告曰:“子之功业,合得九真上仙。吾昔位子入蜀,但差别人鬼,以布清净之化。子杀鬼过多,又檀兴风雨,役使鬼神,阴景翳昼,杀气秽空,殊非天道好生之意。上帝正责子过,所以作者曰不得近子也。子且退居,勤行修道。同一时间飞举者,数合一人。候数到之日,吾持子于上清八景宫中。”言讫,圣驾复去。真人乃精心忏悔,再与王长回鹤鸣山去。
  山中诸弟子晓得真人魔法广大,独有王长一人,私得其传。纷繁评论,尽疑真人偏侧,有吝法之心。真人曰:“尔辈俗气未除,安能遗世?止可得吾导引房中之术,或服食草木以延寿命耳。明年6月14日鸡时,有壹人从东方来,方面短身,貂袭锦袄,此乃真正道中之人,不弱于王长也。”诸弟子闻言,半疑不信。到来年春王尾二十二日,半正午,真人乃谓王长曰:“汝师弟至矣,可使人如此如此。”王长领了目的在于,步出山门,望东而看,果见一个人来至。衣服状貌,一如真人所言,诸弟子暗暗称奇。王长私谓诸弟子曰:“吾师将传法于此人,若来时,切莫与通信;尤其谩骂,不容入门;彼必去矣。”诸弟子相顾,认为得计。那人到门,自称姓赵,名升,吴郡人氏,慕真人道法高妙,特来探访。诸弟子回言,“吾师出行去了,不敢擅留。”赵升拱立伺候,民众四散走开了。到晚,径自闭门不纳。赵升乃露宿于门外。
  次日,诸弟子开门看时,赵升恢前拱立,求见元帅。诸弟子曰:“吾师甚是私刻,作者等伏侍数十年,尚无丝毫法门传授,想你来之何益?”赵升曰:“传与不传,惟凭旅长。但某远路而来,只愿一见,以慰乎生钦慕耳。”诸弟子又曰:“要见亦由你,只吾师实不在此。知他曾几何时还山?足下休得痴等,有误前程。”赵升曰:“某之此来,出于积诚。若真人二日不归,愿等八日;百日不来,愿等百日。”大伙儿见赵升那位数日,并不转身,愈加反感。慢慢出言侮慢,以往竞把作乞儿对待,恶言乱骂。赵升愈加和悦,全然不校。每一日,只于午前往村中买一餐,吃罢,便来门前伺候。夜晚,群众不容进门,只就阶前露宿,如此四十余日。诸弟子私相批评道:“就算辞他不去,且喜得瞒过师父,许久尚不知觉。”只看见真人在法堂鸣钟集众,曰:“赵家弟子到此四十余日,受辱己足了,明天可召人相见。”众弟子大惊,才清楚师父有前知之灵也。王长受师命,去唤赵升进见。赵升一见真人,涕泣交下,叩头求为学子。真人己知她真诚求道,再欲试之,过了数日,差往田舍中,看守黍苗
  赵升奉命来到田边,只有细微茅屋一间,四围无倚,野兽往来极多。赵升朝暮伺候赶逐,全不懈怠。忽一夜,日明如昼。赵升独坐茅屋中,只看见一女士,美貌非常。走进屋来,源源道个万福。说道:“妾乃西村农家之女,随伴出来玩月。因往田中型Mini解,失了伴侣,追寻不着,迷路至此。两足走得疼痛,寸步难移,乞善士可怜,容妄一宿,感恩非浅。”赵升正持推阻,那女生径往他床铺上,倒身睡下。口内娇啼宛转,只称脚痛。赵升认是一心一意,没奈何,只得容他睡了。本人另铺些乱草,和衣倒地,睡了一夜。次日,那女人又推脚痛,故意不肯行走,撤娇撤痴的要茶要饭。赵升只得管顾他。那妇女到说些风话,引诱赵升。到晚来,先自脱衣上铺,央赵升与她扯披加衣。赵升心如铁石,见女子着邢,连茅屋也不进了,只在田膛边露坐到晓。至第二十日,那妇女己不见了,只见墙上,题诗四句,道是:

南陈,诸弟子开门看时,赵升恢前拱立,求见上将。诸弟子曰:“吾师甚是私刻,作者等伏侍数十年,尚无丝毫门槛传授,想你来之何益?”赵升曰:“传与不传,惟凭少将。但某远路而来,只愿一见,以慰乎生向往耳。”诸弟子又曰:“要见亦由你,只吾师实不在此。知他几时还山?足下休得痴等,有误前程。”赵升曰:“某之此来,出于积诚。若真人二十二十五日不归,愿等二十四日;百日不来,愿等百日。”群众见赵升那位数日,并不转身,愈加反感。慢慢出言侮慢,未来竞把作乞儿对待,恶言叱骂。赵升愈加和悦,全然不校。每一天,只于午前往村中买一餐,吃罢,便来门前伺候。晚上,民众不容进门,只就阶前露宿,如此四十余日。诸弟子私相讨论道:“就算辞他不去,且喜得瞒过师父,许久尚不知觉。”只看见真人在法堂鸣钟集众,曰:“赵家弟子到此四十余日,受辱己足了,明天可召人相见。”众弟子大惊,才知晓师父有前知之灵也。王长受师命,去唤赵升进见。赵升一见真人,涕泣交下,叩头求为徒弟。真人己知他率真求道,再欲试之,过了数日,差往田舍中,看守黍苗

但闻白日升天去,不见青天走下去。有朝16日天破了,人家都叫阿。 那四句诗乃国朝唐解元所作,是讥消佛祖之说,不足为信。此乃戏谑之语。向来混沌刽判,便立下了一教:太上老君立了佛教,番鬼荔枝祖师立了伊斯兰教,孔丘立了懦教。懦教中出圣贤,佛教中出佛菩萨,伊斯兰教中出佛祖。那三教中,懦教武平时,东正教武清苦,唯有佛教,学成长生不死,变化无端,最为洒落。看官!小编明日说一节好玩的事,乃是张天师七试赵升。那张道陵,便是华山中历代住持伊斯兰教的正一天师第一代圣上,赵升乃其徒弟。有诗为证: 刽开顽石方知玉,淘尽泥沙始见金。不是世人仙气少,仙人不似世人心。 话说张道陵的国王,讳道陵,字辅汉,沛国人氏,乃是张良第八世孙。汉光武天皇建武十年出生。其母梦里见到北斗第七星从天坠下,化为壹人,身长丈余,手中托一九仙药,如鸡卵大,香气花大姑娘。其母取而吞之,醒来便觉满腹紧俏,异香满室,经月不散,从此怀孕。到阳节满意,忽地夜半屋中光明如昼,遂生道陵。九岁时,便能解释《道德经》,及河图谶纬之书,无不精晓。年十六,博通五经。身长九尺二寸;庞眉广颡,朱项绿睛,隆准方颐,伏犀赁顶;垂手过膝,龙蹲虎步,望之使人可畏。举贤良方正,入太学。一旦,喟然叹曰:“流光如电,百多年仓卒之际耳;纵位极人臣,何益于年命之数乎?”遂静心修炼,欲求长生不死之术。同学有一个人,姓王,名长,闻道陵之言,深认为然,即拜道陵为师。愿相随名山访道。行至豫章郡,遇一绣衣童子。问曰:“日暮道远,二公将何之?”道陵大惊,知其特别人,乃自述访道之急。童子曰:“世人论道,皆如小道消息,必需‘轩辕氏九鼎丹法’,修炼成就,方可升天。”于是师傅和徒弟多少人,拜求提示。童子口授二语,道是:左龙并右虎,在那之中有天府。说罢,突然不见。道陵记此二语,但未解其意。 八日,行至普陀山中,不觉心动,谓王长曰:“左龙右虎,莫非此地乎?‘府’者,藏也,或有秘书藏于此地。”乃登其特别,见一石洞,名曰壁鲁洞。洞中或明或暗,委曲极度。走到尽处,有生成石门两扇。道陵想道:“此必佛祖之府。”乃与徒弟王长端坐石门之外。凡十二16日,猝然石门洞开,个中石桌、石凳惧备;桌子上无物,唯有文书一卷。取而观之,题曰《黄帝九鼎老子@丹经》。道陵举手加额,叫声:“惭愧”。师傅和徒弟三人,欢腾Infiniti!收取丹经,昼夜观览,具知其法。但修炼合用药物、炉火之费甚广,无从措办。道陵先年曾学得有治病符水,闻得蜀脑膜瘤俗醇厚,乃同王长入蜀,结庐于鹤鸣山中;自称真人,专项使用符水救人病魔。投之辄验,来者渐广,又多有人拜于门下,求为学子,学他符水之法。 真人见人心信服,乃立为条例:所居门前有水池,凡有疾伤者,皆疏记生身以来所为不善之事,不许隐瞒;真人自书仟文,投池水中,与神灵共产主义者联盟约,不得再犯,若复犯,身当即死。设誓毕,方以符水饮之。病愈后,出米五斗为谢。弟子辈分路行法,所得米绢数目,悉开报于神仙,一毫不敢私用。由是百姓有小病魔,便感到佛祖攻讦,自来首过。病愈后,皆羞惭改行,不敢为非。如此数年,多得钱财。乃广市药品,与王长居密室中,共炼“龙虎大丹”。一年丹成,服之。真人年六十余,自服丹药,容貌转少,如叁九虚岁青春模样。从此能分形散影,常乘小舟,在东西二溪往来游戏;堂上又有直接人,诵经不辍。若宾客来访,迎送应对;或酒杯、棋局,各各有直接人,不分真假,方知是仙家妙用。 二三十一日,有法师来言:“西城有自虎神,好饮人血,每岁,其乡必杀人祭之。”真人心中不忍。将到祭把之期,真人亲向东城,果见乡中人民绑缚一个人,用鼓乐导引,送于自虎神庙。真凡间其缘由,所言与道士相合。“若一年缺祭,必然大兴风雨,毁苗杀稼,殃及六畜,所以一方惧怕。每年用重价购求一个人,赤身绑缚,送至庙中。夜半,凭神吭血享用。以此为常,官府亦不可能禁。”真人曰:“汝放此人去,将本人代之,何如?”众乡民道:“此人因家贫无倚,情愿舍身充祭;得大家五十干钱,葬父嫁妹,开支己尽。明天之死,乃其本分,你何必自小编侵害性命?”真人曰:“小编不信有佛祖吃人之事,若果有此事,作者自愿担负,死而无怨。”公众探究道:“他自不信,不干本身事,左右是一条人命。”便恢了真人言语,把绑缚人解放了。那人得了命,拜谢而去。民众侵要来绑缚真人,真人曰:“笔者自情愿,决不逃走,何用绑缚?”公众依允。真人人得庙来,只看见庙中香烟缭绕,灯烛炜煌,供养土偶神的塑像,狂暴可畏;案桌子的上面摆列着非常多祭品。公众叩头,宣疏己毕,将真人闭于殿门之内,随将约束。真人瞩目静坐以持。 大略越来越深,忽听得阵阵大风,自虎神早到。一见真人,便来抢劫。只看见真人口、耳、眼、鼻中,都放出红光,罩定了自虎神。此就是仙丹之力。自虎神大惊,忙问:“汝哪个人也?”真人曰:“吾奉上帝之命,管摄四海五岳诸神,命作者分形查勘。汝何方孽畜,敢在此虐害生灵?罪业深重,天诛难免!”自虎神方欲抗辨,只看见前后左右都以相似真人,红光遍体,唬得自虎神眼缝也开不得,叩头求哀。原本自虎神是金神,自从五丁开道,凿破蜀山,金气发泄,变为自虎;每每现身,生灾作耗。土人立庙,许以岁时祭享,方得安歇。真人炼过金丹,养就真火,金怕火克,自然制服。当下真人与她发誓:不许惹祸害民!自虎神受戒而去。次日侵晨,众乡民到庙,看见真人端然不动,骇问其由。真人备言如此如此,以后更不妄害民命,有损无益。众乡民拜求名姓,真人曰:“小编乃鹤鸣山张天师也。”说罢,飘可是去。众乡民在自虎庙前,另创前殿三间,供养张全一像,从此革了人祭之事。有诗为证: 积功累行始成仙,岂止区区服食缘。自虎神藏人祭革,活人陰德在每年。 那时广汉青石山中,有大蛇为害。昼吐毒雾,行人中毒便死。真人又去剿除了那毒蛇。山中之人,方敢昼行。顺帝汉安元年,三之日十五夜,真人在鹤鸣山精舍独坐,忽闻隐约天乐之声,从东而来,銮佩珊珊渐近。真人出中庭展望,忽见东方一片紫云,云中有素车一乘,再再而下。车中端坐一神人,容若冰玉,神光照人,不可注重。车的前面站立一个人,就是前番在豫章郡所遇的绣衣童子。童子谓真人曰:“汝休惊怖,此乃上德皇帝也。”真人慌忙礼拜。老君曰:“近蜀中有众鬼魔王,枉暴生民,深可痛惜。子其为自家治之,以福生灵,则子之功德无量,而名录丹台矣。”乃授以《正一盟威秘录》,三清众经九百三十卷:符录丹灶诀窍七十二卷:雌雄剑二口:都功印一枚。又嘱道:“与子刻期,干日从此,全于阆苑。”真人叩头领讫,老君升云而去。 真人从此日昧秘文,按法遵修。闻知交州有八部鬼帅、各领鬼兵,动亿万数;周行世间,暴杀万民,枉天无数。真人奉老君诸命,佩《盟威秘录》,往大别山,置琉璃高座。左供大道元始,右置三十六部优异;立十绝灵幡,周匝法席,鸣钟叩罄;布下龙虎神兵,欲擒鬼帅。鬼帅乃驱率众鬼,接兵刃矢石,来害真人。真人将左边手竖起一指,那指头酿成一大朵金水旦,干叶扶疏,兵矢皆不能人。众鬼又持火干余炬来,欲行烧害。真人把袖一拂,其火即返烧众鬼。众鬼乃遥谓真人曰:“吾师自住鹤鸣山中,何为来抢占小编居处?”真人曰:“汝等残害众生,罪通于天。吾奉太上老君之命,是的话伐汝。汝若知罪,速避西方疏落之境,勿复行病人间,可保无事。如仍前作业,即行诛戮,不留余种。”鬼帅不服。 次日,复会六大魔王,率鬼兵百万,安营下寨,来攻真人。真人欲服其心,乃谓曰:“试与尔各尽法力,观其成败。”六魔应诺。真人乃命王长积薪放火,火势正猛,真人献身入火,火中忽生乳白花,托真人两足而出。六魔笑曰:“有什么难哉!”把手分开火头,拥)身便跳。八个魔王,先跳下火的,须眉皆烧坏了,负痛奔回。那八个魔王,更不敢动弹。真人又献身人水,即乘黄龙而出,衣服不要濡湿。六魔又笑道:“火其实利害!那水打啥紧?”扑通的一声,六魔齐跳入水,在水中连番多少个筋斗,忙忙爬起,己自吃了一胃部淡水。真人复以身投石,石忽开裂,真人从后而出。六魔又笑道:“论作者等气力,就是山也穿得过,况于石乎?”硬挺着肩肿,捱进石去。真人诵咒贰回,四个魔王半身陷于石中,展动不得,哀号欲绝。其时八部鬼帅大怒,化为六只吊睛孟加拉虎,张牙舞爪,来攫真人。真人转身一变,产生欧洲狮逐之。鬼帅再变八条大龙,欲擒非洲狮。真人又改成大鹏金翅鸟,张开巨喙,欲啄龙睛。鬼帅再变五色云雾,昏天暗地。真人变化一轮红日,升于九霄,光辉照耀,云雾即时代前卫散。 鬼帅变化己穷。真人乃拈取片石,望空撇去,须舆化为巨石,如一座小山一般。空中一线系住,如藕丝之细,悬罩于鬼营之上;石上又有二鼠,争啮那一线,岌岌欲堕。魔王和鬼帅在高处看见,恐怕灭绝了营中鬼子鬼孙,乃同声恳求:“饶命!愿向西方裟罗国居住,再不敢打扰中国土木工程公司。”真人遂判令六大魔王归于北酆,八部鬼帅窜于西域。其时魔王身离石中,和鬼帅合成一党,几自踌躇不去。真人知众鬼不可善道,乃口敕神符一道,飞上层霄;须舆之间,只看见风伯招风,云神降雨,雷神兴雷,朱佩娘娘打雷,天将神兵,各持刃兵,不平时集结,杀得群鬼形消影绝,真人方才收了法力。谓王长曰:“蜀人今始得安寝矣。”有《西江月》为证: 鬼帅空施手段,魔王枉逞英雄。何人知大道有神通,一片精神活动。水大不加寒热,腾身陷石如空。一场风雨众妖空,才识仙家妙用。 真人复谓王长曰:“吾上涨之期己近,壁鲁洞乃作者得道之地,不可淡忘。”于是再至豫章,结庐于白云山中,师傅和徒弟三位,潜修九还七返之功。忽11日,复聆銮佩天乐之音,与鹤鸣山所闻无二。真人急迅整身,叩伏阶前。见于乘万骑,簇拥着老君,在云端徘徊不下。真人再拜,老君乃命使者告曰:“子之功业,合得九真上仙。吾昔位子入蜀,但差异人鬼,以布清净之化。子杀鬼过多,又檀兴风雨,役使鬼神,陰景翳昼,杀气秽空,殊非天道好生之意。上帝正责子过,所以小编曰不得近子也。子且退居,勤行修道。同期飞举者,数合一个人。候数到之日,吾持子于上清八景宫中。”言讫,圣驾复去。真人乃精心忏悔,再与王长回鹤鸣山去。 山中诸弟子晓得真人法力广大,只有王长一个人,私得其传。纷繁评论,尽疑真人侧向,有吝法之心。真人曰:“尔辈俗气未除,安能遗世?止可得吾导引房中之术,或服食草木以延寿命耳。二〇一七年元月八日羊时,有一位从东方来,方面短身,貂袭锦袄,此乃真正道中之人,不弱于王长也。”诸弟子闻言,半疑不信。到来年首阳首13日,半正午,真人乃谓王长曰:“汝师弟至矣,可使人如此如此。”王长领了意志,步出山门,望东而看,果见一个人来至。衣裳状貌,一如真人所言,诸弟子暗暗称奇。王长私谓诸弟子曰:“吾师将传法于此人,若来时,切莫与通讯;越发咒骂,不容入门;彼必去矣。”诸弟子相顾,以为得计。那人到门,自称姓赵,名升,吴郡人氏,慕真人道法高妙,特来拜见。诸弟子回言,“吾师骑行去了,不敢擅留。”赵升拱立伺候,大伙儿四散走开了。到晚,径自闭门不纳。赵升乃露宿于门外。 次日,诸弟子开门看时,赵升恢前拱立,求见旅长。诸弟子曰:“吾师甚是私刻,作者等伏侍数十年,尚无丝毫诀要传授,想你来之何益?”赵升曰:“传与不传,惟凭旅长。但某远路而来,只愿一见,以慰乎生惊羡耳。”诸弟子又曰:“要见亦由你,只吾师实不在此。知他哪一天还山?足下休得痴等,有误前程。”赵升曰:“某之此来,出于积诚。若真人10日不归,愿等二十四日;百日不来,愿等百日。”大伙儿见赵升那位数日,并不转身,愈加抵触。稳步出言侮慢,以往竞把作乞儿对待,恶言漫骂。赵升愈加和悦,全然不校。每一日,只于午前往村中买一餐,吃罢,便来门前伺候。晚上,群众不容进门,只就阶前露宿,如此四十余日。诸弟子私相商议道:“尽管辞他不去,且喜得瞒过师父,许久尚不知觉。”只看见真人在法堂鸣钟集众,曰:“赵家弟子到此四十余日,受辱己足了,后天可召人相见。”众弟子大惊,才精通师父有前知之灵也。王长受师命,去唤赵升进见。赵升一见真人,涕泣交下,叩头求为门生。真人己知她诚挚求道,再欲试之,过了数日,差往田舍中,看守黍苗 赵升奉命来到田边,独有极小茅屋一间,四围无倚,野兽往来极多。赵升朝暮伺候赶逐,全不懈怠。忽一夜,日明如昼。赵升独坐茅屋中,只见一巾帼,美观极度。走进屋来,源源道个万福。说道:“妾乃西菜农家之女,随伴出来玩月。因往田中型Mini解,失了伴侣,追寻不着,迷路至此。两足走得生疼,寸步难移,乞善士可怜,容妄一宿,感恩非浅。”赵升正持推阻,那女孩子径往他床铺上,倒身睡下。口内娇啼宛转,只称脚痛。赵升认是开诚相见,没奈何,只得容他睡了。自身另铺些乱草,和衣倒地,睡了一夜。次日,那女士又推脚痛,故意不肯行走,撤娇撤痴的要茶要饭。赵升只得管顾他。那女子到说些风话,引诱赵升。到晚来,先自脱衣上铺,央赵升与他扯披加衣。赵升拒人千里,见女孩子着邢,连茅屋也不进了,只在田膛边露坐到晓。至第八日,那女生己不见了,只看见墙上,题诗四句,道是: 美色人皆好,如君铁石心。少年不作乐,辜负好光陰。 字画柔媚,墨迹如新。赵升看罢,大笑道:“少年作乐,能有什么时候?”便脱下鞋底,将字迹挞没了。正是:落花有意随流水,流水暴虐恋落花。 光陰茬苗,不觉日往月来。赵升奉真人之命,担了樵斧,去山后砍柴。一时砍倒一株枯松,去得力大,唿喇一声,松根进起。赵升将单臂拔起松根,看时,下边显出黄灿灿女士的一窖金子。忽听得空中有人云:“天赐赵升。”赵升想道:“作者出家之人,要那白金何用?况兼无功,岂可贪天之赐?”便将山土掩覆。收拾了柴担,以为肉体困倦,靠石而坐,少憩片时。卒然强风大作,山凹里跳出五只黄斑老虎。赵升安坐不动,那壹只虎攒着赵升,咬她的衣服,只不伤身。赵升全然不惧,颜色不改变,谓虎曰:“作者赵升毕生不作昧心之事,今弃家里人道,千里迢迢,来寻明师,求长生不死之路。若前世欠你宿债,今生合供你啖嚼,不敢畏避;如其不然,便可速去,休在此篙恼人。”一虎闻言,皆弭耳低头而去。赵升曰:“此必山神道来试笔者者。死生育命,吾何惧哉!”当日荷柴而归,也难堪同辈说知见金、逢虎之事。 又31日,真人分付赵升往市上买绢十匹。赵升还值己毕,取绢而归。行至中途,忽闻背后有人叫喊云:“劫绢贼慢走!”赵升回头看时,乃是卖绢主人,飞奔而来,一把扯住赵升,说道:“绢价一些未还,怎么着将自己绢去?好好还笔者,万事全体!”赵升也不争持,但念:“此绢乃吾师欲用之物,若还了她,怎么样回覆师父?”便脱下貉袭与绢主,准其绢价。绢主尚嫌其少,又脱锦袄与之,绢主方去。赵升持绢献上真人。真世间道:“你身上衣服,何处去了?”赵升道:“不经常病热,不曾穿得。”真人叹曰:“不吝己财,不谈人过,真难及也。”乃将布袍一件,赐与赵升,赵升欣然穿之。 又十十十三日,赵升和同辈在田间收谷,忽见路旁一位,仰头乞食,衣服破敝、面目尘垢,身体疮脓,臭秽可憎;两条腿皆烂,不能行动。同辈人人掩鼻,叱喝他去。赵升心中独怀不忍,乃扶他坐于茅屋之内,问其清贫。将团结饭食,省与他吃。又烧下一桶热汤,督他冲洗臭秽。那人又说身上严寒,预求一衣。赵升解开布袍,卸下里衣一件,与之遮寒。晚间念他无倚,亲自作伴。到半夜三更,那人又叫呼要解。赵声闻呼,慌忙起身,扶他分手,,又扶进来。日间省返食养他。常自半饥的过了,晚间苦读招呼。如此十余日,全吴倦怠。这人疮患将息渐好,猛然不辞而去。赵升也吴怨心。后人有诗赞曰: 逢人劫难要施仁,望报之时亦小人。不吝施仁不望报,鲜明日地布仲春。 时值仲吕,真人二二日集结诸弟子,同登天柱峰绝顶。那天柱峰,在鹤鸣山之左。三面悬绝,其状如城。真人引弟子于峰头下视,有一株桃树。傍生石壁,如人舒出一臂相似,下邻不测深渊。那桃树上结下众多白桃,红得可爱。真人谓诸弟子曰:“有人能得此桃实,当告以致道之要。”那时诸弟子除了王长、赵升外,共二百一十多人。皆临崖窥瞰,莫不股战流汗,连脚头也站不定。略看一看,慌忙失败,惟恐坠下。只是一个人,挺但是出,乃赵升也。对大伙儿曰:“吾师命作者取桃,必此桃有可得之理;且圣师在此,鬼神呵护,必不使作者死于深谷之中。”乃看准了桃树之处,拥身望下便跳。有那等异事,那一跳不歪不斜,处境窘迫,双脚分开,刚刚的垮于桃树之上,将桃实忽意采撷。遥望石壁上边,悬绝二三丈,四旁又无攀登,无从爬上,乃以所摘蟠桃,向上抛去。真人用手一一接之。抛了又摘,摘了又抛;下面抛上面接,把一树白桃,摘个干净。真人接完桃子,自吃了一颗,王长吃了一颗,把一颗留与赵升,恰好余下二百一十四颗,分派诸弟子,每人一颗,十分的少相当的多。 真世间:“诸弟子中充足有本领,引得赵升上来?”诸弟子面面相觑,什么人敢承当?真人自临崖上,舒出一臂,接引赵升。那臂忽长儿二三丈,直到赵升身边。赵升随臂而上,众弟子莫十分小惊。真人将所留桃实一颗,与赵升食毕。真人笑来说曰:“赵升心正,能投树上,足不蹬跌。吾今欲自试投下,若心正时,当得大桃。”众弟子皆谏曰:“吾师尽管广有道法,岂可自试于不测之崖乎?方才赵升幸赖吾师接引。若吾师坠下,更有哪个人接引吾师者?万万不可也。”有数人牵住衣据,苦劝。惟王长、赵升,默然无言。真人不从大家之劝遂向空自抛。大伙儿急觑桃树上不见真人踪迹;望着上面茫茫无底又无道路可通。眼见得真人坠于深谷部知死活存亡。诸弟子人人惊讶个个悲啼。赵升对王长说道:“师犹父也吾师自投不测之崖,吾何以自安?不若同投下去,看其下降。”于是升、长肆位,各奋身投下,刚落在真人在此以前。只看见真人端坐于磐石之上,见升、长坠下,大笑曰:“吾肯定汝肆人必来也。”这几桩逸事,小说家唤做“七试赵升”。那见得七试?第一试,叱骂不去。第二试,美色不动心。第三试,见金不取。第四试,见虎不惧。第五试,偿绢不吝、被诬不辨。第六试,存心济物。第七试,舍命从师。 原本那七试,都以真人的主心骨。那白银、美眉、华南虎、乞讨的人,都以他役使Smart变化来的。卖绢主人,也是假的。那名为将假试真。凡人道之人,先要断除七情。那七情?喜、怒、忧、惧、爱、恶、欲。真人先前对诸弟子说过的:“汝等俗气未除,安能遗世?”正谓此也。且说近来无聊之人,骄心傲气,见在的大校,说话略重了些,几自气愤愤地。况肯为求师上,受人咒骂,着啥要紧加添四十余日露宿之苦?只这一件,何人人肯做?至于“色”之一字,人都在此处头生,在这里头死,那两个不着迷的?列位看官们,假如你在家居独宿之际,偶遇个女子,不消一分半分颜色。管请您失魂落意,耿耿于怀;并且拾壹分窈窕,颠倒身却不动心?古时候的人中,除却姬展季,恐怕未有第三个人了。又这几天人工着几赁钱钞上,兄弟分颜,朋友破口。在路上拾得一文钱,却也叫声:“吉利!”眉花眼笑。眼见这一窖白银,无主之物那多少个不起淫心?这件又不是难得的?今人见一头恶犬走来,心头也唬一跳;况一个孟加拉虎,全不怖畏,正是吕麦候祖师,舍得喂虎,也只可以是那样了。再说买绢这一节,你看今朝做买做卖的,讨得一分福利,几自兴奋。乎日间,冤枉他一言半字,便要赡神罚咒,那么些肯重叠要价?随她天大冤枉加来,付之不理;脱去服装绝无吝色;不是眼孔十分大,怎容得人如此?又如父母生了隐疾,子孙在床前服事,若不是足色孝顺的,口中虽不说,心下未免憎嫌。何况路旁乞食之人,那助人为乐,又算做杂事了?结以往,两次投崖,是信得师父十一分热切,虽死不悔。那七件都试过,才见得赵升七情上,一毫没有粘带,俗气尽除,方可人道。正是:道意坚时尘趣少,俗情断处法缘生。 闲话休题。真人见升、长几位,道心稳定,乃将一生所得秘诀,细细指授。如此15日三夜,二个人尽得其妙。真人乃飞身上崖,三个人从之,重归旧舍。诸弟子相见,惊悼不己。真人二十二日闭目昼坐,既觉,谓王长、赵升曰:“巴东有妖,当同往除之。”师弟一个人,行至巴东,忽见十二风皇笑迎于山前。真凡尘曰:“此地有咸泉,今在何处?”帝娲答曰:“前边大揪就是。近为毒龙所占,水己浊矣。”真人遂书符一道,向空掷去。那道符从空盘旋,忽化为大鹏金翅鸟,在揪上来往飞舞。毒龙大惊,舍揪而去,揪水遂清。十二有蟜氏各于怀中探出一翠钱来献,曰:“妄等艳羡仙真,愿躁箕帚。”真人受其环,将手缉之,十二环融合为一。真人将环投于井中,谓神女曰:“能得此环者,应本身风命,吾即纳之。”十二大地之母要取神环,急先解衣入井。真人遂书符,投于井中,约曰:“干秋万世,永作门神。”即时唤集市民,汲水煎煮,皆成盐类。嘱付:“以后煮盐者,必祭十二漂亮的女子。”这十二美女都以怪物,在一方迷感男生,降灾降祸。被真人将神符镇压,又安享祭把,再不出现了。从此巴东市民,无女阴之害,而有咸井之利。 真人除妖己毕,复归鹤鸣山中。二二十五日羊时,忽见一人,黑帻,绢衣,佩剑,捧一玉函,进曰:“奉上清真符,召真人游阆苑。”须舆,有黑龙驾一紫舆,玉女四人,引真人登车,直至金阙。群仙毕集,谓真人曰:“明日可朝太上元节始天尊也。”俄有二青童,朱衣绎节,前行指导。至一殿,金阶玉砌,真人整衣趋进,拜舞己毕。殿上敕青童持玉册,授真人“正一天师”之号,使以“正一盟威”之法,世世发表,为世间天师,劝度未悟之人。又密渝以晋级之期。真人受命回山,将“盟威”、“都功”等诸品秘录,及斩邢二剑、玉册、玉印等物,封置一函。谓诸弟子曰:“吾冲举有日,弟子中有能举此函者,便为嗣法。”弟子抢先来举,如万斤之重,休想移动得分毫。真人乃曰:“吾去后十八日,自有嫡嗣至此,世为汝师也。” 至期,真人独召王长、赵升几个人谓曰:“汝四位道力己深,数合冲举;尚有余丹,可分饵之。前天当随作者上涨矣。”亭午,群仙仪从毕至,天乐拥导,真人与王长、赵升在鹤鸣山中,白日升天。诸弟子仰视云中,持久而没。时桓帝永寿元年12月十五日事,计真人己一百贰14虚岁矣。真人升天后二十五日,长子张平子从龟蛇山适至。诸弟子方悟“嫡嗣”之语,提醒封函,备述真人遗命。张平子轻轻举起,揭封开看,遂向空拜受玉册、玉印。于是将诸品秘录,尽心参讨,斩妖缚邢,其应如响。现今子孙嗣法,世世为天师。后人论“七试赵升”之事,有诗为证: 世人开口说佛祖,眼见何人上高空?不是仙家尽虚妄,一直难得道心坚—— 扫校

  那时广汉青石山中,有大蛇为害。昼吐毒雾,行人中毒便死。真人又去剿除了那毒蛇。山中之人,方敢昼行。顺帝汉安元年,元月十五夜,真人在鹤鸣山精舍独坐,忽闻隐隐天乐之声,从东而来,銮佩珊珊渐近。真人出中庭展望,忽见东方一片紫云,云中有素车一乘,再再而下。车中端坐一神人,容若冰玉,神光照人,不可注重。车的前面站立一个人,就是前番在豫章郡所遇的绣衣童子。童子谓真人曰:“汝休惊怖,此乃上德皇帝也。”真人慌忙礼拜。老君曰:“近蜀中有众鬼魔王,枉暴生民,深可痛惜。子其为笔者治之,以福生灵,则子之功德无量,而名录丹台矣。”乃授以《正一盟威秘录》,三清众经九百三十卷:符录丹灶秘诀七十二卷:雌雄剑二口:都功印一枚。又嘱道:“与子刻期,干日之后,全于阆苑。”真人叩头领讫,老君升云而去。
  真人从此日昧秘文,按法遵修。闻知明州有八部鬼帅、各领鬼兵,动亿万数;周行凡间,暴杀万民,枉天无数。真人奉老君诸命,佩《盟威秘录》,往恒山,置琉璃高座。左供大道元始天尊,右置三十六部杰出;立十绝灵幡,周匝法席,鸣钟叩罄;布下龙虎神兵,欲擒鬼帅。鬼帅乃驱率众鬼,接兵刃矢石,来害真人。真人将左边手竖起一指,那指头产生一大朵金荷花,干叶扶疏,兵矢皆不能人。众鬼又持火干余炬来,欲行烧害。真人把袖一拂,其火即返烧众鬼。众鬼乃遥谓真人曰:“吾师自住鹤鸣山中,何为来侵夺笔者居处?”真人曰:“汝等残害众生,罪通于天。吾奉太上老君之命,是的话伐汝。汝若知罪,速避西方萧疏之地,勿复行病世间,可保无事。如仍前作业,即行诛戮,不留余种。”鬼帅不服。
  次日,复会六大魔王,率鬼兵百万,安营下寨,来攻真人。真人欲服其心,乃谓曰:“试与尔各尽法力,观其成败。”六魔应诺。真人乃命王长积薪放火,火势正猛,真人投身入火,火中忽生天青花,托真人两足而出。六魔笑曰:“有啥难哉!”把手分开火头,拥)身便跳。四个魔王,先跳下火的,须眉皆烧坏了,负痛奔回。那多个魔王,更不敢动弹。真人又献身人水,即乘青龙而出,服装不要濡湿。六魔又笑道:“火其实利害!这水打吗紧?”扑通的一声,六魔齐跳入水,在水中连番几个筋斗,忙忙爬起,己自吃了一胃部淡水。真人复以身投石,石忽开裂,真人从后而出。六魔又笑道:“论小编等气力,便是山也穿得过,况于石乎?”硬挺着肩肿,捱进石去。真人诵咒二次,三个魔王半身陷于石中,展动不得,哀号欲绝。其时八部鬼帅大怒,化为五只吊睛孟加拉虎,张牙舞爪,来攫真人。真人摇身一变,产生白狮逐之。鬼帅再变八条大龙,欲擒白狮。真人又改成大鹏金翅鸟,张开巨喙,欲啄龙睛。鬼帅再变五色云雾,昏天暗地。真人变化一轮红日,升于九霄,光辉照耀,云雾即时代时髦散。
  鬼帅变化己穷。真人乃拈取片石,望空撇去,须舆化为巨石,如一座高山一般。空中一线系住,如藕丝之细,悬罩于鬼营之上;石上又有二鼠,争啮那一线,岌岌欲堕。魔王和鬼帅在高处看见,也许灭绝了营中鬼子鬼孙,乃同声央求:“饶命!愿向南方裟罗国居住,再不敢干扰中国土木工程公司。”真人遂判令六大魔王归于北酆,八部鬼帅窜于西域。其时魔王身离石中,和鬼帅合成一党,几自踌躇不去。真人知众鬼不可善道,乃口敕神符一道,飞上层霄;须舆之间,只看见风伯招风,风师降雨,雷王兴雷,金光圣母打雷,天将神兵,各持刃兵,临时集结,杀得群鬼形消影绝,真人方才收了法力。谓王长曰:“蜀人今始得安寝矣。”有《西江月》为证:

闲聊休题。真人见升、长四个人,道心稳定,乃将生平所得秘籍,细细指授。如此十八日三夜,四人尽得其妙。真人乃飞身上崖,肆位从之,重归旧舍。诸弟子相见,惊悼不己。真人二十一日闭目昼坐,既觉,谓王长、赵升曰:“巴东有妖,当同往除之。”师弟壹人,行至巴东,忽见十二神女笑迎于山前。真俗尘曰:“此地有咸泉,今在哪个地方?”神女答曰:“前面大揪就是。近为毒龙所占,水己浊矣。”真人遂书符一道,向空掷去。这道符从空盘旋,忽化为大鹏金翅鸟,在揪上来回飞舞。毒龙大惊,舍揪而去,揪水遂清。十二帝娲各于怀中探出一泽芝来献,曰:“妄等倾慕仙真,愿操箕帚。”真人受其环,将手缉之,十二环融为一体。真人将环投于井中,谓女阴曰:“能得此环者,应本身风命,吾即纳之。”十二女希氏要取神环,急先解衣入井。真人遂书符,投于井中,约曰:“干秋万世,永作户神。”即时唤集市民,汲水煎煮,皆成盐类。嘱付:“以往煮盐者,必祭十二美眉。”那十二美丽的女人都以怪物,在一方迷感男人,降灾降祸。被真人将神符镇压,又安享祭把,再不出现了。从此巴东居民,无帝娲之害,而有咸井之利。

逢人患难要施仁,望报之时亦小人。不吝施仁不望报,显著日地布春天。

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  鬼帅空施花招,魔王枉逞英雄。什么人知大道有神通,一片精神活动。水大不加寒热,腾身陷石如空。一场风雨众妖空,才识仙家妙用。

但闻白日升天去,不见青天走下去。有朝二十一日天破了,人家都叫阿癐癐。

但闻白日升天去,不见青天走下去。有朝十二十日天破了,人家都叫阿癐癐。

真人除妖己毕,复归鹤鸣山中。三十日马时,忽见一个人,黑帻,绢衣,佩剑,捧一玉函,进曰:“奉灵宝天尊真符,召真人游阆苑。”须舆,有黑龙驾一紫舆,玉女四位,引真人登车,直至金阙。群仙毕集,谓真人曰:“前些天可朝太小郁蒸始天尊也。”俄有二青童,朱衣绎节,前行辅导。至一殿,金阶玉砌,真人整衣趋进,拜舞己毕。殿上敕青童持玉册,授真人“正一天师”之号,使以“正一盟威”之法,世世宣布,为红尘天师,劝度未悟之人。又密渝以提高之期。真人受命回山,将“盟威”、“都功”等诸品秘录,及斩邢二剑、玉册、玉印等物,封置一函。谓诸弟子曰:“吾冲举有日,弟子中有能举此函者,便为嗣法。”弟子一马当先来举,如万斤之重,休想移动得分毫。真人乃曰:“吾去后二日,自有嫡嗣至此,世为汝师也。”

  话说张道陵的主公,讳道陵,字辅汉,沛国人氏,乃是张良第八世孙。汉光武天子建武十年出生。其母梦里见到北斗第七星从天坠下,化为壹位,身长丈余,手中托一九仙药,如鸡卵大,香气花大姑娘。其母取而吞之,醒来便觉满腹热点,异香满室,经月不散,从此怀孕。到春季满足,突然夜半屋中光明如昼,遂生道陵。七周岁时,便能分解《道德经》,及河图谶纬之书,无不掌握。年十六,博通五经。身长九尺二寸;庞眉广颡,朱项绿睛,隆准方颐,伏犀赁顶;垂手过膝,龙蹲虎步,望之使人可畏。举贤良方正,入太学。一旦,喟然叹曰:“流光如电,百余年曾几何时耳;纵位极人臣,何益于年命之数乎?”遂潜心修炼,欲求长生不死之术。同学有一位,姓王,名长,闻道陵之言,深认为然,即拜道陵为师。愿相随名山访道。行至豫章郡,遇一绣衣童子。问曰:“日暮道远,二公将何之?”道陵大惊,知其非常人,乃自述访道之急。童子曰:“世人论道,皆如不足为凭,必需‘轩辕氏九鼎丹法’,修炼成就,方可升天。”于是师傅和徒弟三位,拜求提示。童子口授二语,道是:左龙并右虎,在那之中有天府。说罢,猝然不见。道陵记此二语,但未解其意。
  一日,行至五指山中,不觉心动,谓王长曰:“左龙右虎,莫非此地乎?‘府’者,藏也,或有秘书藏于此地。”乃登其当世无双,见一石洞,名曰壁鲁洞。洞中或明或暗,委曲十分。走到尽处,有变动石门两扇。道陵想道:“此必佛祖之府。”乃与徒弟王长端坐石门之外。凡四日,忽然石门洞开,当中石桌、石凳惧备;桌子上无物,独有文书一卷。取而观之,题曰《轩辕氏九鼎太清丹经》。道陵举手加额,叫声:“惭愧”。师徒四个人,欢喜Infiniti!抽取丹经,昼夜观览,具知其法。但修炼合用药物、炉火之费甚广,无从措办。道陵先年曾学得有治病符水,闻得蜀脑积水俗醇厚,乃同王长入蜀,结庐于鹤鸣山中;自称真人,专项使用符水救人病痛。投之辄验,来者渐广,又多有人拜于门下,求为学子,学他符水之法。
  真人见人心信服,乃立为条例:所居门前有水池,凡有疾伤者,皆疏记生身以来所为不善之事,不许隐瞒;真人自书仟文,投池水中,与神灵共产主义者联盟约,不得再犯,若复犯,身当即死。设誓毕,方以符水饮之。病愈后,出米五斗为谢。弟子辈分路行法,所得米绢数目,悉开报于佛祖,一毫不敢私用。由是百姓有小病魔,便感到佛祖斥责,自来首过。病愈后,皆羞惭改行,不敢为非。如此数年,多得钱财。乃广市药品,与王长居密室中,共炼“龙虎大丹”。一年丹成,服之。真人年六十余,自服丹药,容貌转少,如二十八岁血气方刚模样。从此能分形散影,常乘小舟,在东西二溪往来游戏;堂上又有直接人,诵经不辍。若宾客来访,迎送应对;或酒杯、棋局,各各有直接人,不分真假,方知是仙家妙用。
  12日,有法师来言:“西城有自虎神,好饮人血,每岁,其乡必杀人祭之。”真人心中不忍。将到祭把之期,真人亲向南城,果见乡中人民绑缚一个人,用鼓乐导引,送于自虎神庙。真世间其缘由,所言与道士相合。“若一年缺祭,必然大兴风雨,毁苗杀稼,殃及六畜,所以一方惧怕。每年用重价购求一个人,赤身绑缚,送至庙中。夜半,凭神吭血享用。以此为常,官府亦不可能禁。”真人曰:“汝放这个人去,将自家代之,何如?”众乡民道:“这厮因家贫无倚,情愿舍身充祭;得我们五十干钱,葬父嫁妹,费用己尽。后天之死,乃其本分,你何必自小编虐待性命?”真人曰:“小编不信有神仙吃人之事,若果有那一件事,小编自愿担任,死而无怨。”公众讨论道:“他自不信,不干本人事,左右是一条性命。”便恢了真人言语,把绑缚人解放了。那人得了命,拜谢而去。公众侵要来绑缚真人,真人曰:“我自情愿,决不逃走,何用绑缚?”群众依允。真人人得庙来,只看见庙中香烟缭绕,灯烛炜煌,供养土偶神仙塑像,凶恶可畏;案桌子的上面摆列着大多祭品。民众叩头,宣疏己毕,将真人闭于殿门之内,随将约束。真人瞩目静坐以持。
  大略更加深,忽听得阵阵烈风,自虎神早到。一见真人,便来抢劫。只见真人口、耳、眼、鼻中,都放出红光,罩定了自虎神。此就是仙丹之力。自虎神大惊,忙问:“汝哪个人也?”真人曰:“吾奉上帝之命,管摄四海五岳诸神,命笔者分形查勘。汝何方孽畜,敢在此虐害生灵?罪业深重,天诛难免!”自虎神方欲抗辨,只看见前后左右都以形似真人,红光遍体,唬得自虎神眼缝也开不得,叩头求哀。原来自虎神是金神,自从五丁开道,凿破蜀山,金气发泄,变为自虎;反复出现,生灾作耗。大老粗立庙,许以岁时祭享,方得小憩。真人炼过金丹,养就真火,金怕火克,自然制伏。当下真人与她发誓:不许惹事害民!自虎神受戒而去。次日侵晨,众乡民到庙,看见真人端然不动,骇问其由。真人备言如此如此,以往更不妄害民命,有损无益。众乡民拜求名姓,真人曰:“笔者乃鹤鸣山张天师也。”说罢,飘不过去。众乡民在自虎庙前,另创前殿三间,供养张三丰像,从此革了人祭之事。有诗为证:

张天师七试赵升

积功累行始成仙,岂止区区服食缘。自虎神藏人祭革,活人阴德在每年。

山中诸弟子晓得真人魔法广大,独有王长一位,私得其传。纷纭商量,尽疑真人偏向,有吝法之心。真人曰:“尔辈俗气未除,安能遗世?止可得吾导引房中之术,或服食草木以延寿命耳。二〇一七年菊月十20日子时,有一个人从北部来,方面短身,貂袭锦袄,此乃真正道中之人,不弱于王长也。”诸弟子闻言,半疑不信。到来年献岁底二十五日,半正午,真人乃谓王长曰:“汝师弟至矣,可使人如此如此。”王长领了意志,步出山门,望东而看,果见一位来至。衣裳状貌,一如真人所言,诸弟子暗暗称奇。王长私谓诸弟子曰:“吾师将传法于此人,若来时,切莫与通讯;尤其乱骂,不容入门;彼必去矣。”诸弟子相顾,感到得计。那人到门,自称姓赵,名升,吴郡人氏,慕真人道法高妙,特来拜访。诸弟子回言,“吾师骑行去了,不敢擅留。”赵升拱立伺候,群众四散走开了。到晚,径自闭门不纳。赵升乃露宿于门外。

  那四句诗乃国朝唐解元所作,是讥消神明之说,不足为信。此乃戏谑之语。平昔混沌刽判,便立下了一教:上德皇帝立了伊斯兰教,佛头果祖师立了东正教,万世师表立了懦教。懦教中出圣贤,佛教中出佛菩萨,伊斯兰教中出神仙。那三教中,懦教武经常,东正教武清苦,独有伊斯兰教,学成长生不死,变化无端,最为洒落。看官!小编前天说一节故事,乃是张天师七试赵升。那张天师,正是天柱山中历代住持佛教的正一天师第一代皇上,赵升乃其徒弟。有诗为证:

真人从此日昧秘文,按法遵修。闻知宛城有八部鬼帅、各领鬼兵,动亿万数;周行红尘,暴杀万民,枉天无数。真人奉老君诸命,佩《盟威秘录》,往云居山,置琉璃高座。左供大道元始,右置三十六部杰出;立十绝灵幡,周匝法席,鸣钟叩罄;布下龙虎神兵,欲擒鬼帅。鬼帅乃驱率众鬼,接兵刃矢石,来害真人。真人将左边手竖起一指,那指头产生一大朵水芝,干叶扶疏,兵矢皆无法人。众鬼又持火干余炬来,欲行烧害。真人把袖一拂,其火即返烧众鬼。众鬼乃遥谓真人曰:“吾师自住鹤鸣山中,何为来抢占笔者居处?”真人曰:“汝等残害众生,罪通于天。吾奉太上老君之命,是的话伐汝。汝若知罪,速避西方荒凉之境,勿复行病俗尘,可保无事。如仍前作业,即行诛戮,不留余种。”鬼帅不服。

  字画柔媚,墨迹如新。赵升看罢,大笑道:“少年作乐,能有哪天?”便脱下鞋底,将字迹挞没了。正是:落花有意随流水,流水凶暴恋落花。
  光阴茬苗,不觉寒暑易节。赵升奉真人之命,担了樵斧,去山后砍柴。有时砍倒一株枯松,去得力大,唿喇一声,松根进起。赵升将双臂拔起松根,看时,上边显出黄灿灿(Huang Cancan)的一窖金子。忽听得空中有人云:“天赐赵升。”赵升想道:“我出家之人,要那黄金何用?何况无功,岂可贪天之赐?”便将山土掩覆。收拾了柴担,以为身体困倦,靠石而坐,少憩片时。突然大风大作,山凹里跳出多只黄斑森林之王。赵升安坐不动,那一头虎攒着赵升,咬他的衣服,只不伤身。赵升全然不惧,颜色不改变,谓虎曰:“小编赵升毕生不作昧心之事,今弃亲戚道,不以万里为远,来寻明师,求长生不死之路。若前世欠你宿债,今生合供你啖嚼,不敢畏避;如其不然,便可速去,休在此篙恼人。”一虎闻言,皆弭耳低头而去。赵升曰:“此必山神道来试小编者。死生育命,吾何惧哉!”当日荷柴而归,也不对同辈说知见金、逢虎之事。
  又22日,真人分付赵升往市上买绢十匹。赵升还值己毕,取绢而归。行至中途,忽闻背后有人叫喊云:“劫绢贼慢走!”赵升回头看时,乃是卖绢主人,飞奔而来,一把扯住赵升,说道:“绢价一些未还,怎么样将自己绢去?好好还自己,万事全部!”赵升也不争持,但念:“此绢乃吾师欲用之物,若还了她,如何回覆师父?”便脱下貉袭与绢主,准其绢价。绢主尚嫌其少,又脱锦袄与之,绢主方去。赵升持绢献上真人。真红尘道:“你身上衣服,何处去了?”赵升道:“偶尔病热,不曾穿得。”真人叹曰:“不吝己财,不谈人过,真难及也。”乃将布袍一件,赐与赵升,赵升欣然穿之。
  又十七日,赵升和同辈在田间收谷,忽见路旁一人,仰头乞食,衣服破敝、面目尘垢,肉体疮脓,臭秽可憎;双脚皆烂,无法行走。同辈人人掩鼻,叱喝他去。赵升心中独怀不忍,乃扶他坐于茅屋之内,问其穷困。将协和饭食,省与她吃。又烧下一桶热汤,督他清洗臭秽。那人又说身上非常的冷,预求一衣。赵升解开布袍,卸下里衣一件,与之遮寒。晚间念他无倚,亲自作伴。到深夜,那人又叫呼要解。赵声闻呼,慌忙起身,扶他分手,,又扶进来。日间省返食养他。常自半饥的过了,晚上苦读招呼。如此十余日,全吴倦怠。那人疮患将息渐好,顿然不辞而去。赵升也吴怨心。后人有诗赞曰:

真红尘:“诸弟子中非凡有能力,引得赵升上来?”诸弟子面面相觑,什么人敢答应?真人自临崖上,舒出一臂,接引赵升。那臂忽长儿二三丈,直到赵升身边。赵升随臂而上,众弟子莫比非常的小惊。真人将所留桃实一颗,与赵升食毕。真人笑来讲曰:“赵升心正,能投树上,足不蹬跌。吾今欲自试投下,若心正时,当得大桃。”众弟子皆谏曰:“吾师就算广有道法,岂可自试于不测之崖乎?方才赵升幸赖吾师接引。若吾师坠下,更有何人接引吾师者?万万不可也。”有数人牵住衣据,苦劝。惟王长、赵升,默然无言。真人不从大家之劝遂向空自抛。公众急觑桃树上不见真人踪迹;望着上面茫茫无底又无道路可通。眼见得真人坠于深谷部知死活存亡。诸弟子人人惊叹个个悲啼。赵升对王长说道:“师犹父也吾师自投不测之崖,吾何以自安?不若同投下去,看其下落。”于是升、长多少人,各奋身投下,刚落在真人在此之前。只看见真人端坐于磐石之上,见升、长坠下,大笑曰:“吾肯定汝肆位必来也。”这几桩轶事,散文家唤做“七试赵升”。那见得七试?第一试,漫骂不去。第二试,美色不动心。第三试,见金不取。第四试,见虎不惧。第五试,偿绢不吝、被诬不辨。第六试,存心济物。第七试,舍命从师。

  时值四月,真人四日会集诸弟子,同登天柱峰绝顶。那天柱峰,在鹤鸣山之左。三面悬绝,其状如城。真人引弟子于峰头下视,有一株桃树。傍生石壁,如人舒出一臂相似,下邻不测深渊。那桃树上结下非常多毛桃,红得可爱。真人谓诸弟子曰:“有人能得此桃实,当告以致道之要。”那时诸弟子除了王长、赵升外,共二百一磅lb个人。皆临崖窥瞰,莫不股战流汗,连脚头也站不定。略看一看,慌忙败北,惟恐坠下。只是一位,挺然则出,乃赵升也。对大家曰:“吾师命笔者取桃,必此桃有可得之理;且圣师在此,鬼神呵护,必不使作者死于深谷之中。”乃看准了桃树之处,拥身望下便跳。有那等异事,那一跳不歪不斜,进退两难,两腿分开,刚刚的垮于桃树之上,将桃实忽意采撷。遥望石壁下面,悬绝二三丈,四旁又无攀援,无从爬上,乃以所摘毛桃,向上抛去。真人用手一一接之。抛了又摘,摘了又抛;上面抛上边接,把一树黄桃,摘个通透到底。真人接完黄肉桃,自吃了一颗,王长吃了一颗,把一颗留与赵升,恰好余下二百一十四颗,分派诸弟子,每人一颗,十分少比相当多。
  真尘间:“诸弟子中特别有才干,引得赵升上来?”诸弟子面面相觑,何人敢答应?真人自临崖上,舒出一臂,接引赵升。那臂忽长儿二三丈,直到赵升身边。赵升随臂而上,众弟子莫十分小惊。真人将所留桃实一颗,与赵升食毕。真人笑来说曰:“赵升心正,能投树上,足不蹬跌。吾今欲自试投下,若心正时,当得大桃。”众弟子皆谏曰:“吾师即使广有道法,岂可自试于不测之崖乎?方才赵升幸赖吾师接引。若吾师坠下,更有哪个人接引吾师者?万万不可也。”有数人牵住衣据,苦劝。惟王长、赵升,默然无言。真人不从人们之劝遂向空自抛。大伙儿急觑桃树上不见真人踪迹;望着上面茫茫无底又无道路可通。眼见得真人坠于深谷部知死活存亡。诸弟子人人惊叹个个悲啼。赵升对王长说道:“师犹父也吾师自投不测之崖,吾何以自安?不若同投下去,看其下跌。”于是升、长二个人,各奋身投下,刚落在真人从前。只看见真人端坐于磐石之上,见升、长坠下,大笑曰:“吾确定汝叁位必来也。”这几桩故事,小说家唤做“七试赵升”。那见得七试?第一试,咒骂不去。第二试,美色不动心。第三试,见金不取。第四试,见虎不惧。第五试,偿绢不吝、被诬不辨。第六试,存心济物。第七试,舍命从师。
  原本那七试,都是真人的主意。那白银、美女、华南虎、乞讨的人,都以他役使精灵变化来的。卖绢主人,也是假的。那名称为将假试真。凡人道之人,先要断除七情。那七情?喜、怒、忧、惧、爱、恶、欲。真人先前对诸弟子说过的:“汝等俗气未除,安能遗世?”正谓此也。且说方今无聊之人,骄心傲气,见在的旅长,说话略重了些,几自气愤愤地。况肯为求师上,受人乱骂,着啥要紧加添四十余日露宿之苦?只这一件,谁人肯做?至于“色”之一字,人都在此间头生,在此间头死,那么些不着迷的?列位看官们,即便你在家居独宿之际,偶遇个女生,不消一分半分颜色。管请您失魂落意,记忆犹新;并且拾壹分柔美,颠倒(扌亚)身却不动心?古时候的人中,除此而外姬展季,大概未有第四位了。又近年来人工着几赁钱钞上,兄弟分颜,朋友破口。在中途拾得一文钱,却也叫声:“吉利!”眉花眼笑。眼见这一窖黄金,无主之物那个不起贪心?这件又不是可贵的?今人见二头恶犬走来,心头也唬一跳;况二个里海虎,全不怖畏,正是吕仲吕祖师,舍得喂虎,也只好是如此了。再说买绢这一节,你看今朝做买做卖的,讨得一分福利,几自欢乐。乎日间,冤枉她一言半字,便要赡神罚咒,那三个肯重叠索价?随他天天津大学学冤枉加来,付之不理;脱去服装绝无吝色;不是眼孔十三分大,怎容得人如此?又如父母生了宿疾,子孙在床前服事,若不是足色孝顺的,口中虽不说,心下未免憎嫌。并且路旁乞食之人,这助人为乐,又算做杂事了?结以往,三次投崖,是信得师父拾壹分火急,虽死不悔。那七件都试过,才见得赵升七情上,一毫未有粘带,俗气尽除,方可人道。正是:道意坚时尘趣少,俗情断处法缘生。
  闲话休题。真人见升、长二位,道心稳定,乃将平生所得秘诀,细细指授。如此二十六日三夜,三个人尽得其妙。真人乃飞身上崖,三人从之,重归旧舍。诸弟子相见,惊悼不己。真人22日闭目昼坐,既觉,谓王长、赵升曰:“巴东有妖,当同往除之。”师弟一位,行至巴东,忽见十二灵娲笑迎于山前。真尘凡曰:“此地有咸泉,今在何方?”女阴答曰:“前边大揪就是。近为毒龙所占,水己浊矣。”真人遂书符一道,向空掷去。那道符从空盘旋,忽化为大鹏金翅鸟,在揪上来往飞舞。毒龙大惊,舍揪而去,揪水遂清。十二有蟜氏各于怀中探出一水芸来献,曰:“妄等惊羡仙真,愿操箕帚。”真人受其环,将手缉之,十二环融为一体。真人将环投于井中,谓有蟜氏曰:“能得此环者,应自身风命,吾即纳之。”十二神女要取神环,急先解衣入井。真人遂书符,投于井中,约曰:“干秋万世,永作财神。”即时唤集居民,汲水煎煮,皆成盐类。嘱付:“现在煮盐者,必祭十二好看的女人。”那十二美人皆以怪物,在一方迷感男士,降灾降祸。被真人将神符镇压,又安享祭把,再不出现了。从此巴东定居者,无女阴之害,而有咸井之利。
  真人除妖己毕,复归鹤鸣山中。二十日辰时,忽见一个人,黑帻,绢衣,佩剑,捧一玉函,进曰:“奉上清真符,召真人游阆苑。”须舆,有黑龙驾一紫舆,玉女三位,引真人登车,直至金阙。群仙毕集,谓真人曰:“今天可朝太元宵节始天尊也。”俄有二青童,朱衣绎节,前行辅导。至一殿,金阶玉砌,真人整衣趋进,拜舞己毕。殿上敕青童持玉册,授真人“正一天师”之号,使以“正一盟威”之法,世世公布,为尘世天师,劝度未悟之人。又密渝以晋级之期。真人受命回山,将“盟威”、“都功”等诸品秘录,及斩邢二剑、玉册、玉印等物,封置一函。谓诸弟子曰:“吾冲举有日,弟子中有能举此函者,便为嗣法。”弟子遥遥超越来举,如万斤之重,休想移动得分毫。真人乃曰:“吾去后三二十三日,自有嫡嗣至此,世为汝师也。”
  至期,真人独召王长、赵升几人谓曰:“汝二个人道力己深,数合冲举;尚有余丹,可分饵之。明天当随作者上涨矣。”亭午,群仙仪从毕至,天乐拥导,真人与王长、赵升在鹤鸣山中,白日升天。诸弟子仰视云中,悠久而没。时桓帝永寿元年7月十八日事,计真人己一百二十二周岁矣。真人升天后17日,长子张平子从普陀山适至。诸弟子方悟“嫡嗣”之语,提醒封函,备述真人遗命。张平子轻轻举起,揭封开看,遂向空拜受玉册、玉印。于是将诸品秘录,尽心参讨,斩妖缚邢,其应如响。现今子孙嗣法,世世为天师。后人论“七试赵升”之事,有诗为证:

真人见人心信服,乃立为条例:所居门前有水池,凡有病痛人,皆疏记生身以来所为不善之事,不许隐瞒;真人自书仟文,投池水中,与神明共产主义者联盟约,不得再犯,若复犯,身当即死。设誓毕,方以符水饮之。病愈后,出米五斗为谢。弟子辈分路行法,所得米绢数目,悉开报于神仙,一毫不敢私用。由是百姓有小病魔,便以为佛祖指摘,自来首过。病愈后,皆羞惭改行,不敢为非。如此数年,多得钱财。乃广市药品,与王长居密室中,共炼“龙虎大丹”。一年丹成,服之。真人年六十余,自服丹药,容貌转少,如30周岁血气方刚模样。从此能分形散影,常乘小舟,在东西二溪往来游戏;堂上又有间接人,诵经不辍。若宾客来访,迎送应对;或酒杯、棋局,各各有间接人,不分真假,方知是仙家妙用。

世人开口说佛祖,眼见何人上太空?不是仙家尽虚妄,从来难得道心坚。

真人复谓王长曰:“吾上涨之期己近,壁鲁洞乃作者得道之地,不可淡忘。”于是再至豫章,结庐于天门山中,师徒几个人,潜修九还七返之功。忽十三日,复聆銮佩天乐之音,与鹤鸣山所闻无二。真人飞速整身,叩伏阶前。见于乘万骑,簇拥着老君,在云端徘徊不下。真人再拜,老君乃命使者告曰:“子之功业,合得九真上仙。吾昔位子入蜀,但不一致人鬼,以布清净之化。子杀鬼过多,又檀兴风雨,役使鬼神,阴景翳昼,杀气秽空,殊非天道好生之意。上帝正责子过,所以笔者曰不得近子也。子且退居,勤行修道。同有时候飞举者,数合一位。候数到之日,吾持子于上清八景宫中。”言讫,圣驾复去。真人乃精心忏悔,再与王长回鹤鸣山去。

刽开顽石方知玉,淘尽泥沙始见金。不是今人仙气少,仙人不似世人心。

十二五日,行至普陀山中,不觉心动,谓王长曰:“左龙右虎,莫非此地乎?‘府’者,藏也,或有秘书藏于此地。”乃登其最为,见一石洞,名曰壁鲁洞。洞中或明或暗,委曲至极。走到尽处,有浮动石门两扇。道陵想道:“此必佛祖之府。”乃与徒弟王长端坐石门之外。凡二十一日,突然石门洞开,当中石桌、石凳惧备;桌子的上面无物,独有文书一卷。取而观之,题曰《轩辕黄帝九鼎老聃丹经》。道陵举手加额,叫声:“惭愧”。师傅和徒弟肆位,兴奋Infiniti!抽取丹经,昼夜观览,具知其法。但修炼合用药物、炉火之费甚广,无从措办。道陵先年曾学得有治病符水,闻得蜀脑栓塞俗醇厚,乃同王长入蜀,结庐于鹤鸣山中;自称真人,专项使用符水救人病魔。投之辄验,来者渐广,又多有人拜于门下,求为徒弟,学他符水之法。

美色人皆好,如君铁石心。少年不作乐,辜负好光景。

逢人横祸要施仁,望报之时亦小人。不吝施仁不望报,分后天地布春季。

光阴茬苗,不觉寒暑易节。赵升奉真人之命,担了樵斧,去山后砍柴。临时砍倒一株枯松,去得力大,唿喇一声,松根进起。赵升将双臂拔起松根,看时,上面显出黄灿灿(Huang Cancan)的一窖金子。忽听得空中有人云:“天赐赵升。”赵升想道:“小编出家之人,要那白银何用?並且无功,岂可贪天之赐?”便将山土掩覆。收拾了柴担,以为身体困倦,靠石而坐,少憩片时。猝然大风大作,山凹里跳出五只黄斑山兽之君。赵升安坐不动,那一头虎攒着赵升,咬她的服装,只不伤身。赵升全然不惧,颜色不改变,谓虎曰:“笔者赵升平生不作昧心之事,今弃亲属道,不远千里,来寻明师,求长生不死之路。若前世欠你宿债,今生合供你啖嚼,不敢畏避;如其不然,便可速去,休在此篙恼人。”一虎闻言,皆弭耳低头而去。赵升曰:“此必山神道来试笔者者。死生育命,吾何惧哉!”当日荷柴而归,也窘迫同辈说知见金、逢虎之事。

适值四月,真人11日会集诸弟子,同登天柱峰绝顶。这天柱峰,在鹤鸣山之左。三面悬绝,其状如城。真人引弟子于峰头下视,有一株桃树。傍生石壁,如人舒出一臂相似,下邻不测深渊。那桃树上结下洋洋白桃,红得可爱。真人谓诸弟子曰:“有人能得此桃实,当告以致道之要。”那时诸弟子除了王长、赵升外,共二百一十五个人。皆临崖窥瞰,莫不股战流汗,连脚头也站不定。略看一看,慌忙战败,惟恐坠下。只是一位,挺不过出,乃赵升也。对人人曰:“吾师命小编取桃,必此桃有可得之理;且圣师在此,鬼神呵护,必不使小编死于深谷之中。”乃看准了桃树之处,拥身望下便跳。有那等异事,那一跳不歪不斜,进退两难,两只脚分开,刚刚的垮于桃树之上,将桃实忽意采摘。遥望石壁上边,悬绝二三丈,四旁又无攀爬,无从爬上,乃以所摘桃子,向上抛去。真人用手一一接之。抛了又摘,摘了又抛;上边抛下边接,把一树白桃,摘个根本。真人接完黄肉桃,自吃了一颗,王长吃了一颗,把一颗留与赵升,恰好余下二百一十四颗,分派诸弟子,每人一颗,十分少十分多。

美色人皆好,如君铁石心。少年不作乐,辜负好光景。

书法和绘画柔媚,墨迹如新。赵升看罢,大笑道:“少年作乐,能有哪一天?”便脱下鞋底,将字迹挞没了。正是:落花有意随流水,流水冷酷恋落花。

前几日,复会六大魔王,率鬼兵百万,安营下寨,来攻真人。真人欲服其心,乃谓曰:“试与尔各尽法力,观其成败。”六魔应诺。真人乃命王长积薪放火,火势正猛,真人献身入火,火中忽生北京蓝花,托真人两足而出。六魔笑曰:“有什么难哉!”把手分开火头,拥)身便跳。七个魔王,先跳下火的,须眉皆烧坏了,负痛奔回。那四个魔王,更不敢动弹。真人又投身人水,即乘朱雀而出,衣裳不要濡湿。六魔又笑道:“火其实利害!那水打啥紧?”扑通的一声,六魔齐跳入水,在水中连番多少个筋斗,忙忙爬起,己自吃了一肚子淡水。真人复以身投石,石忽开裂,真人从后而出。六魔又笑道:“论小编等气力,便是山也穿得过,况于石乎?”硬挺着肩肿,捱进石去。真人诵咒二回,三个魔王半身陷于石中,展动不得,哀号欲绝。其时八部鬼帅大怒,化为三只吊睛印度支那虎,张牙舞爪,来攫真人。真人转身一变,形成克鲁格狮逐之。鬼帅再变八条大龙,欲擒狮虎兽。真人又改为大鹏金翅鸟,打开巨喙,欲啄龙睛。鬼帅再变五色云雾,昏天暗地。真人变化一轮红日,升于九霄,光辉照耀,云雾即时代前卫散。

积功累行始成仙,岂止区区服食缘。自虎神藏人祭革,活人阴德在历年。

又七日,赵升和同辈在田间收谷,忽见路旁一个人,仰头乞食,服装破敝、面目尘垢,肉体疮脓,臭秽可憎;两只脚皆烂,无法行动。同辈人人掩鼻,叱喝他去。赵升心中独怀不忍,乃扶他坐于茅屋之内,问其贫穷。将本身饭食,省与她吃。又烧下一桶热汤,督他清洗臭秽。这人又说身上冰冷,预求一衣。赵升解开布袍,卸下里衣一件,与之遮寒。晚间念她无倚,亲自作伴。到深夜,那人又叫呼要解。赵声闻呼,慌忙起身,扶他分手,,又扶进来。日间省返食养他。常自半饥的过了,夜晚用功招呼。如此十余日,全吴倦怠。这人疮患将息渐好,蓦地不辞而去。赵升也吴怨心。后人有诗赞曰:

刽开顽石方知玉,淘尽泥沙始见金。不是世人仙气少,仙人不似世人心。

赵升奉命来到田边,只有小小茅屋一间,四围无倚,野兽往来极多。赵升朝暮伺候赶逐,全不懈怠。忽一夜,日明如昼。赵升独坐茅屋中,只看见一妇人,赏心悦目特别。走进屋来,源源道个万福。说道:“妾乃西菜农家之女,随伴出来玩月。因往田中小解,失了伴侣,追寻不着,迷路至此。两足走得生疼,寸步难移,乞善士可怜,容妄一宿,感恩非浅。”赵升正持推阻,那妇女径往他床铺上,倒身睡下。口内娇啼宛转,只称脚痛。赵升认是真心,没奈何,只得容他睡了。本身另铺些乱草,和衣倒地,睡了一夜。次日,那妇女又推脚痛,故意不肯行走,撤娇撤痴的要茶要饭。赵升只得管顾他。那女生到说些风话,引诱赵升。到晚来,先自脱衣上铺,央赵升与她扯披加衣。赵升铁石心肠,见女子着邢,连茅屋也不进了,只在田膛边露坐到晓。至第三十二十八日,这女子己不见了,只看见墙上,题诗四句,道是:

鬼帅变化己穷。真人乃拈取片石,望空撇去,须舆化为巨石,如一座高山一般。空中一线系住,如藕丝之细,悬罩于鬼营之上;石上又有二鼠,争啮那一线,岌岌欲堕。魔王和鬼帅在高处看见,大概灭绝了营中鬼子鬼孙,乃同声央求:“饶命!愿向东方裟罗国居住,再不敢干扰中国土木工程集团。”真人遂判令六大魔王归于北酆,八部鬼帅窜于西域。其时魔王身离石中,和鬼帅合成一党,几自踌躇不去。真人知众鬼不可善道,乃口敕神符一道,飞上层霄;须舆之间,只看见风伯招风,雷师降水,雷神兴雷,金光圣母打雷,天将神兵,各持刃兵,一时集中,杀得群鬼形消影绝,真人方才收了魔法。谓王长曰:“蜀人今始得安寝矣。”有《西江月》为证:

当初广汉青石山中,有大蛇为害。昼吐毒雾,行人中毒便死。真人又去剿除了那毒蛇。山中之人,方敢昼行。顺帝汉安元年,华岁十五夜,真人在鹤鸣山精舍独坐,忽闻隐约天乐之声,从东而来,銮佩珊珊渐近。真人出中庭展望,忽见东方一片紫云,云中有素车一乘,再再而下。车中端坐一神人,容若冰玉,神光照人,不可重视。车的前面站立一个人,正是前番在豫章郡所遇的绣衣童子。童子谓真人曰:“汝休惊怖,此乃太上老君也。”真人慌忙礼拜。老君曰:“近蜀中有众鬼魔王,枉暴生民,深可痛惜。子其为本人治之,以福生灵,则子之功德无量,而名录丹台矣。”乃授以《正一盟威秘录》,三清众经九百三十卷:符录丹灶秘籍七十二卷:雌雄剑二口:都功印一枚。又嘱道:“与子刻期,干日过后,全于阆苑。”真人叩头领讫,老君升云而去。

原本这七试,都是真人的呼声。那白金、美人、孟加拉虎、乞讨的人,都以他役使Smart变化来的。卖绢主人,也是假的。那叫做将假试真。凡人道之人,先要断除七情。那七情?喜、怒、忧、惧、爱、恶、欲。真人先前对诸弟子说过的:“汝等俗气未除,安能遗世?”正谓此也。且说近些日子无聊之人,骄心傲气,见在的司令员,说话略重了些,几自气愤愤地。况肯为求师上,受人咒骂,着啥要紧加添四十余日露宿之苦?只这一件,何人人肯做?至于“色”之一字,人都在此处头生,在此处头死,那几个不着迷的?列位看官们,假若你在家居独宿之际,偶遇个女人,不消一分半分颜色。管请您失魂落意,心向往之;况兼拾叁分绝色,颠倒身却不动心?古人中,除此之外姬展季,只怕未有第二人了。又最近人工着几赁钱钞上,兄弟分颜,朋友破口。在途中拾得一文钱,却也叫声:“吉利!”眉花眼笑。眼见这一窖白银,无主之物这二个不起贪心?这件又不是贵重的?今人见二只恶犬走来,心头也唬一跳;况一个华南虎,全不怖畏,正是吕麦候祖师,舍得喂虎,也不得不是那般了。再说买绢这一节,你看今朝做买做卖的,讨得一分福利,几自欢悦。乎日间,冤枉她一言半字,便要赡神罚咒,那么些肯重叠开价?随他天大冤枉加来,付之不理;脱去服装绝无吝色;不是眼孔十二分大,怎容得人如此?又如父母生了重疾,子孙在床前服事,若不是足色孝顺的,口中虽不说,心下未免憎嫌。而且路旁乞食之人,那乐善好施,又算做杂事了?结以往,三遍投崖,是信得师父十一分真心,虽死不悔。那七件都试过,才见得赵升七情上,一毫尚无粘带,俗气尽除,方可人道。正是:道意坚时尘趣少,俗情断处法缘生。

15日,有法师来言:“西城有自虎神,好饮人血,每岁,其乡必杀人祭之。”真人心中不忍。将到祭把之期,真人亲向北城,果见乡中人民绑缚壹人,用鼓乐导引,送于自虎神庙。真红尘其缘由,所言与道士相合。“若一年缺祭,必然大兴风雨,毁苗杀稼,殃及六畜,所以一方惧怕。每年用重价购求壹位,赤身绑缚,送至庙中。夜半,凭神吭血享用。以此为常,官府亦不能够禁。”真人曰:“汝放这个人去,将自个儿代之,何如?”众乡民道:“这个人因家贫无倚,情愿舍身充祭;得大家五十干钱,葬父嫁妹,费用己尽。明日之死,乃其本职,你何必自毁性命?”真人曰:“小编不信有佛祖吃人之事,若果有这件事,笔者志愿担负,死而无怨。”公众研商道:“他自不信,不干本身事,左右是一条人命。”便恢了真人言语,把绑缚人解放了。那人得了命,拜谢而去。大伙儿侵要来绑缚真人,真人曰:“作者自情愿,决不逃走,何用绑缚?”大伙儿依允。真人人得庙来,只看见庙中香烟缭绕,灯烛炜煌,供养土偶神仙雕像,无情可畏;案桌子上摆列着许多祭品。民众叩头,宣疏己毕,将真人闭于殿门之内,随将封锁。真人瞩目静坐以持。

今人开口说神明,眼见哪个人上海重机厂霄?不是仙家尽虚妄,向来难得道心坚。

鬼帅空施手腕,魔王枉逞壮士。什么人知大道有神通,一片精神活动。水大不加寒热,腾身陷石如空。一场风雨众妖空,才识仙家妙用。

约略更加深,忽听得阵阵大风,自虎神早到。一见真人,便来抢夺。只看见真人口、耳、眼、鼻中,都放出红光,罩定了自虎神。此正是仙丹之力。自虎神大惊,忙问:“汝何人也?”真人曰:“吾奉上帝之命,管摄四海五岳诸神,命小编分形查勘。汝何方孽畜,敢在此虐害生灵?罪业深重,天诛难免!”自虎神方欲抗辨,只看见前后左右都是形似真人,红光遍体,唬得自虎神眼缝也开不得,叩头求哀。原本自虎神是金神,自从五丁开道,凿破蜀山,金气发泄,变为自虎;屡次出现,生灾作耗。没文化的人立庙,许以岁时祭享,方得休憩。真人炼过金丹,养就真火,金怕火克,自然制服。当下真人与她发誓:不许滋事害民!自虎神受戒而去。次日侵晨,众乡民到庙,看见真人端然不动,骇问其由。真人备言如此如此,未来更不妄害民命,有损无益。众乡民拜求名姓,真人曰:“作者乃鹤鸣山张天师也。”说罢,飘可是去。众乡民在自虎庙前,另创前殿三间,供养张君宝像,从此革了人祭之事。有诗为证:

那四句诗乃国朝唐解元所作,是讥消佛祖之说,不足为信。此乃戏谑之语。平昔混沌刽判,便立下了一教:上德皇帝立了东正教,佛头果祖师立了伊斯兰教,孔圣人立了懦教。懦教中出圣贤,道教中出佛菩萨,伊斯兰教中出神仙。那三教中,懦教武日常,东正教武清苦,唯有东正教,学成长生不死,变化无端,最为洒落。看官!笔者明日说一节故事,乃是张天师七试赵升。那张道陵,正是华山中历代住持伊斯兰教的正一天师第一代国君,赵升乃其徒弟。有诗为证:

至期,真人独召王长、赵升几位谓曰:“汝四个人道力己深,数合冲举;尚有余丹,可分饵之。明天当随作者上涨矣。”亭午,群仙仪从毕至,天乐拥导,真人与王长、赵升在鹤鸣山中,白日升天。诸弟子仰视云中,持久而没。时桓帝永寿元年五月二十一日事,计真人己一百21周岁矣。真人升天后15日,长子张平子从雁荡山适至。诸弟子方悟“嫡嗣”之语,提醒封函,备述真人遗命。张平子轻轻举起,揭封开看,遂向空拜受玉册、玉印。于是将诸品秘录,尽心参讨,斩妖缚邢,其应如响。到现在子孙嗣法,世世为天师。后人论“七试赵升”之事,有诗为证:

又二十一日,真人分付赵升往市上买绢十匹。赵升还值己毕,取绢而归。行至中途,忽闻背后有人叫喊云:“劫绢贼慢走!”赵升回头看时,乃是卖绢主人,飞奔而来,一把扯住赵升,说道:“绢价一些未还,怎么着将本人绢去?好好还自身,万事全部!”赵升也不争持,但念:“此绢乃吾师欲用之物,若还了他,怎么样回覆师父?”便脱下貉袭与绢主,准其绢价。绢主尚嫌其少,又脱锦袄与之,绢主方去。赵升持绢献上真人。真俗尘道:“你身上衣服,何处去了?”赵升道:“有的时候病热,不曾穿得。”真人叹曰:“不吝己财,不谈人过,真难及也。”乃将布袍一件,赐与赵升,赵升欣然穿之。

话说张天师的鼻祖,讳道陵,字辅汉,沛国人氏,乃是张良第八世孙。汉光武天皇建武十年出生。其母梦里看到北斗第七星从天坠下,化为一个人,身长丈余,手中托一九仙药,如鸡卵大,香气花珍珠。其母取而吞之,醒来便觉满腹火热,异香满室,经月不散,从此怀孕。到淑节满意,突然夜半屋中光明如昼,遂生道陵。八周岁时,便能表达《道德经》,及河图谶纬之书,无不通晓。年十六,博通五经。身长九尺二寸;庞眉广颡,朱项绿睛,隆准方颐,伏犀赁顶;垂手过膝,龙蹲虎步,望之使人可畏。举贤良方正,入太学。一旦,喟然叹曰:“流光如电,百多年转瞬之间耳;纵位极人臣,何益于年命之数乎?”遂潜心修炼,欲求长生不死之术。同学有一个人,姓王,名长,闻道陵之言,深感到然,即拜道陵为师。愿相随名山访道。行至豫章郡,遇一绣衣童子。问曰:“日暮道远,二公将何之?”道陵大惊,知其十三分人,乃自述访道之急。童子曰:“世人论道,皆如口耳之学,必须‘黄帝九鼎丹法’,修炼成就,方可升天。”于是师傅和徒弟二个人,拜求提示。童子口授二语,道是:左龙并右虎,当中有天府。说罢,卒然不见。道陵记此二语,但未解其意。

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